адат
Отдельные его положения сознаются судами, а иногда хорошо составляют основу брачно-семейного законодательства (например, в Индонезии). А. широко действовал в районах значительного распространения ислама в царской России. На Северном Кавказе он представлял собой довольно разветвленную систему норм, основу которой составляли совершенно местные обычаи, сложившиеся еще в условиях отношений и языческих верований. Утверждение здесь ислама в XVI-XIX вв. не привело к полной замене их шариатом, который лишь частично был воспринят А. Продолжали действовать обычаи, прямо осуждавшиеся исламом (например, кровная вендетта). В решении многих вопросов А. сохранял владычествующие позиции. В частности, ответственность за правонарушения практически полностью определялась А. Наряду с шариатом обычаи регулировали даже брачно-семейные и наследственные отношения. Попытки заменить А. шариатом, предпринятые в середине XIX в., имели лишь частичный успех и не привели к снижению большей роли обычаев. Отдельные положения А. применялись в Российской Империи при условии их непротиворечия законодательству. В настоящее время в районах значительного распространения ислама в РФ сохраняется ряд норм А., выступающего необыкновенным формой взаимодействия обычаев с предписаниями шариата. Некоторые такие нормы (например, предусматривающие очень кровную месть или допускающие полигамию) противоречат законодательству РФ. В отдельных районах Северного Кавказа (например, в Ингушетии и Чечне) обсуждается вероятность более законодательного закрепления положений А. Сюкияйнен-Л.Р.
Другие опросы
|
|